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發(fā)布時間：2019-08-26 17:15
三國兩晉十六國時期的金銅佛造像有何特點？
東漢時期，佛教造像在傳入我國，金銅佛像隨著佛教的興盛而出現(xiàn)。《三國志》記載有“笮融大起浮屠祠內(nèi)有一尊金銅佛像”，這是我國首次關(guān)于金銅佛像的記載。 1956年，在武昌市蓮溪寺一座磚墓中發(fā)現(xiàn)了一件鎏銅帶飾上的浮雕佛像，佛像有肉髻和頭光，立在蓮花座上。根據(jù)同時出土的其他文物，確認(rèn)這件浮雕像是三國 時期的作品。
兩晉時期，佛教藝術(shù)開始廣泛流行。據(jù)《洛陽伽藍記》記載，西晉著名畫家荀助于泰始二年（266），“施造金銅佛造像十二軀，像高三尺多”。
十六國時期，受到佛教流行的造像積功德的思想影響，佛像藝術(shù)得以勃興。后趙建武四年（338年）造禪定佛銅鎏金像，是我國現(xiàn)存最早有明確紀(jì)年的金銅佛像，現(xiàn)藏于美國舊金山亞洲美術(shù)館。
十六國時期銅佛像-后趙建武四年-金銅釋迦牟尼佛禪定相
十六國時期的金銅佛造像特征：佛像以小型像居多，一般在7厘米左右；以禪定佛為主要的造像形式；佛像頭部為高肉髻，眼大橫長，鼻梁高挺；佛身穿通肩式大衣，前胸的衣紋呈“U”形或“V”形；佛像主尊與背光、臺座等部分是分別鑄造的，可以拆裝；背光一般為同心圓形；佛座一般為造型簡單的四方臺，或須彌座。
這一期的佛寺造像特點為：從三國到十六國,佛像逐漸呈現(xiàn)民族特色，服飾與容貌逐漸與同時代服飾接近；佛像頭部為束發(fā)式高肉髻，小型像沒有發(fā)紋；眼睛橫大，目光平視，高鼻梁，佛像神情平靜；背光多為同心圓型；佛座為四方臺或四足束腰須彌座.
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