遠(yuǎn)古時(shí)代的陶瓷雕塑（上）

發(fā)布時(shí)間：2020-01-25 18:54

觀音雕塑

原始人類最開始的陶瓷雕塑，是進(jìn)入新石器時(shí)代末期的自然產(chǎn)物。這也是隨著原始農(nóng)耕社會(huì)和定居發(fā)展的需求，在勞動(dòng)生產(chǎn)和生活中逐步出現(xiàn)的。恩格斯在其經(jīng)典著作《家庭、私有制和國(guó)家的淵源》一書中，曾有關(guān)于古代瓷器淵源的生動(dòng)表述，他說道：“瓷器的創(chuàng)造，就是基于在編織的或木作的器具上，涂上黏土，使能夠耐火而形成的，在這種做法的過程中，大家一段時(shí)間后便發(fā)現(xiàn)定型的黏土，即無(wú)需里面的器具也能夠用作這種作用?！北砻魅藗?cè)谧钤嫉纳a(chǎn)實(shí)踐中，從用火做熟食品，才創(chuàng)造了瓷器。它意味著人們已進(jìn)到了對(duì)於火的普遍應(yīng)用和熟食年代的來臨，這也是人類文明史發(fā)展的一個(gè)超越。

瓷器即然是因?yàn)楦纳迫藗円率匙⌒卸谱觯詾檫m應(yīng)差異的需求，形成了各種各樣不同祥式和用處的器具，如盛食品的缽、碗，煮食品的釜、鼎，存水的壺、罐和用作洗滌的盂、盆等，不但類型和款式多種多樣，并且在器皿外觀上，因區(qū)域習(xí)氣之異，又不盡相同。在適宜于實(shí)用性的同時(shí)，塑創(chuàng)作者融合了對(duì)自然界各種各樣生動(dòng)的洞察分析，多個(gè)方面地注重美麗的外觀，這就為單獨(dú)的雕塑作品創(chuàng)作創(chuàng)造了優(yōu)良的前提。比較突出的如江蘇淮安市青蓮崗出土文物中的一件高腳盆，這種三足聳立的穩(wěn)固外觀，使人覺得它已具備某種雕塑作品的獨(dú)有生動(dòng)。

通常的瓷器，多施有紋彩，除彩繪的稱之為“彩陶”外，別的多屬于雕塑特性的紋樣。如云紋、籃紋、席紋、指壓紋或竹木簽刻劃紋等。此外也有用鏤空雕花、打孔等組合成的紋路。盡管款式簡(jiǎn)潔，但應(yīng)是應(yīng)用陶土以從事雕塑的一個(gè)開始。

在我國(guó)原始社會(huì)的彩繪瓷器，以甘肅省境內(nèi)洮河流域出土文物數(shù)最多，所以甘肅省博物館搜藏的彩陶，也最充足。而在瓷器上開展鏤空雕花、打孔、組合成紋路者，則以山東境內(nèi)泗水，大汶河流域出土文物較多，如1965年在山東鄒縣出現(xiàn)的新石器舊址中，不但有多種類型的瓷器，并且也有鏤孔的陶豆（高腳杯），雕鏤細(xì)膩精致，為之后的鏤瓷工藝技術(shù)打下了前提。

前面已經(jīng)提到過，在山頂洞人遺址中，找到有純粹用于裝飾物的打孔石球和貝殼類等雕琢物件，在新石器時(shí)代，更出現(xiàn)了雕刻精致的玉器裝飾物，但卻未找到有象樣的雕刻藝術(shù)創(chuàng)作品。只有在陶瓷器出現(xiàn)的同時(shí)，才有了象樣的雕塑作品，首先是象形的陶器具，如山東省寧陽(yáng)縣大汶口和膠縣三里河考古發(fā)現(xiàn)的豬形祒，狗形鬲，陜西華縣考古發(fā)現(xiàn)的鷹形杯和武功縣考古發(fā)現(xiàn)的鳥形壺之類的，全部都是應(yīng)用藝術(shù)表現(xiàn)手法，把那時(shí)候日常生活最普遍的鳥、獸形像，很委婉地表現(xiàn)在日用品器具上，不僅僅塑出了對(duì)象的體形、動(dòng)作，并且看起來栩栩如生、自然而然，找不到一點(diǎn)兒勉強(qiáng)扭捏，它即是一件實(shí)用性器具，還是可供欣賞的雕塑作品。這類象形陶瓷器物，是原始人類在長(zhǎng)期的生活生產(chǎn)和美的審斷觀念中，融合平時(shí)所見所聞而創(chuàng)造出的暫未擺脫實(shí)用性的最原始雕塑制作，它針對(duì)之后的銅雕器物中多見的象形物件，影響是巨大的。同時(shí)，脫離實(shí)用性的雕塑品或裝飾物也出現(xiàn)了，如湖北宜都考古發(fā)現(xiàn)的陶豬和天門考古發(fā)現(xiàn)的陶狗，湖北京山屈家?guī)X考古發(fā)現(xiàn)的陶雞、陶羊，河南陜縣考古發(fā)現(xiàn)的鴟鴞頭和人面像（也也許是陶瓷器的裝飾附件），青海樂都考古發(fā)現(xiàn)的塑有裸體美人的彩陶罐，再有1967年在甘肅天水考古發(fā)現(xiàn)的人面像形物件殘部。尤其是1973年和75年在甘肅秦安考古發(fā)現(xiàn)的倆件整體的人頭形陶瓷器口部和禮縣考古發(fā)現(xiàn)的一件同一種類的陶灌殘段，雖屬陶瓷器附著物，但針對(duì)人類的臉面雕塑作品，都表現(xiàn)得如此栩栩如生。這類陶瓷雕塑，盡管形像純粹，設(shè)計(jì)風(fēng)格淳樸，但都能相貌傳神，并頗具雕塑作品造型的體積感。即使有的是陶瓷器的器口或裝飾雕塑品，畢竟是一件象樣的人物造型作品。表明原始時(shí)代的雕塑作品技術(shù)再有針對(duì)實(shí)際中的人的表現(xiàn)，已經(jīng)有了相應(yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)，表現(xiàn)著原始人類針對(duì)自己本身實(shí)力的初始了解和造型藝術(shù)重現(xiàn)的潛質(zhì)。此外如浙江余姚河姆渡考古發(fā)現(xiàn)的很也許是在雕塑作品陶瓷器時(shí)隨意捏出的有些小型動(dòng)物，“手法張揚(yáng)，抽象思維多樣化，有的似猛獸飛奔，有的象家禽家畜進(jìn)食，有的如小狗低姿看門，生活元素濃烈”。再有黑龍江省的東寧集，也有新石器時(shí)代的陶瓷雕塑動(dòng)物考古發(fā)現(xiàn)，所有上述這類應(yīng)屬于最原始雕塑藝術(shù)的作品，如從遠(yuǎn)在五六千年之前這種艱辛的生存環(huán)境，再有用人類的聰慧和手的靈敏層度來考量，能把觀擦體會(huì)到的形像，尤其是表現(xiàn)人的世間的形像，屬實(shí)地捏塑出，不僅僅表明了原始時(shí)期人類在雕塑藝術(shù)領(lǐng)域所具備的才能，更表明了我國(guó)從古至今，造型藝術(shù)的形成即來自于現(xiàn)實(shí)生活這一客觀事實(shí)。