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發(fā)布時(shí)間：2021-05-11 09:30
舍利子是舍利中的堅(jiān)固微粒，也稱為堅(jiān)固子。舍利這個稱呼直到后世才脫離其本意，而是指佛祖和高僧遺骨火化后形成的珠狀結(jié)晶體。高僧大師火化后，經(jīng)常在遺骨骨灰(舍利)中發(fā)現(xiàn)結(jié)實(shí)或結(jié)晶的顆粒。因此，佛教徒特別重視和尊重舍利中的堅(jiān)固子，稱為舍利子。
在兩千五百年之前釋迦牟尼佛涅槃后，弟子們在火化釋迦牟尼佛的遺體時(shí)從灰燼中獲得了一個頭頂骨，兩個肩胛骨，四個牙齒，一個中指骨舍利和一個顆珠狀真身舍利。信徒們把這些佛祖留下的遺物當(dāng)作圣物爭相供奉。
佛教徒對舍利的敬仰與安放，始于佛舍利。在釋迦牟尼火葬后，摩揭陀國、毗舍離國等八個君王將佛舍利分為八份，建塔安奉。到公元前3世紀(jì)，印度孔雀王朝的第三代君王阿育王為了宣揚(yáng)佛教，發(fā)掘佛骨舍利塔，取出舍利，分別放入8萬4千封寶信，重建了8萬4千座新塔安奉。
其中19座位于我國：1、周晉州霍山南塔，2、周歧州歧山南塔(今法門寺塔),3、周洛州故都西塔，4、東晉金陵長干塔，5、姚秦河?xùn)|蒲坂塔，6、周涼州姑臧故塔，7、周瓜州城東古塔，8、周甘州刪丹縣故塔,9、齊代州城東古塔，10、周沙州城里大乘寺塔，11、西晉會稽鄮縣塔，12、隋益州福感寺塔，13、石趙青州東城塔，14、隋懷州妙樂寺塔，15、隋并州榆杜縣塔，16、隋并州凈明寺塔，17、隋魏州臨黃縣塔，18、隋益州晉源縣塔，19、隋鄭州超化寺塔。
大莊嚴(yán)公司專門承接國內(nèi)外名勝古跡、佛教佛像設(shè)計(jì)、雕塑、制作生產(chǎn)、安裝工程。公司匯聚了國內(nèi)優(yōu)秀的雕塑設(shè)計(jì)、制作人才；以深厚的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)為依托，以佛教造像藝術(shù)為底蘊(yùn)，結(jié)合現(xiàn)代表現(xiàn)手法與藝術(shù)審美情懷，兼收并蓄，開拓創(chuàng)新。與多元化材質(zhì)相結(jié)合，使傳統(tǒng)佛像制作和現(xiàn)代人文環(huán)境融為一體，其雕塑設(shè)計(jì)、青銅佛像鑄造、傳統(tǒng)脫胎佛像技藝、彩繪貼金、銅雕工藝品等方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢。多年來我們?nèi)w員工虔誠雕塑，傾心制作、仗佛力加持，不違圣意、不負(fù)佛恩，所成諸佛菩薩圣象，皆如法如儀、相好莊嚴(yán)、受到業(yè)內(nèi)外人士的稱贊。
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