地藏菩薩是誰(shuí)？有何來(lái)歷

發(fā)布時(shí)間：2021-11-09 10:46

地藏菩薩也稱(chēng)“地藏王”、“幽冥教主”。安徽九華山是地藏王菩薩的道場(chǎng)，他發(fā)誓要救地獄中所有的眾生。相傳地藏王菩薩統(tǒng)率十殿閻羅王，專(zhuān)司人間善惡：善人提升西天，惡人使墜入地獄，橫死者就給他超生。民間罹病沖犯陰公時(shí)，就要祭拜此神。

據(jù)《地藏十輪經(jīng)》所說(shuō)，地藏菩薩之所以在地獄度世，并非只是因入地獄救母有所感而發(fā)此宏愿。而是無(wú)量劫前，他便發(fā)愿：要在穢土惡世中度化眾生。越是穢惡的世界，尤其是沒(méi)有佛法的世界越要去。因?yàn)槟抢锏目嚯y眾生最多，也最需要菩薩愿力去救度。

據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》講，過(guò)去無(wú)量劫前，有一位婆羅門(mén)種姓的女子，“其母信邪，常輕三寶”，不久命終，魂神墮在無(wú)間地獄。婆羅門(mén)女知母生前不積善因，死后必墮惡趣，遂變賣(mài)家宅，供養(yǎng)佛寺。后受覺(jué)華定自在王如來(lái)指點(diǎn)，以念佛力來(lái)到地獄，見(jiàn)到鬼王無(wú)毒，得知因自己供養(yǎng)佛、寺并念佛之功德，使自己的母親以及其他地獄的罪人，得以脫離地獄之苦，超拔升天，婆羅門(mén)女便在覺(jué)華定自在王如來(lái)像前立弘誓愿：“愿我盡未來(lái)劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫?！贬屽确鸶嬖V文殊菩薩，當(dāng)時(shí)的婆羅門(mén)女，就是現(xiàn)在的地藏菩薩。在經(jīng)中，釋迦佛又為我們講述了地藏菩薩種種的不可思議行愿。地藏菩薩恒以“地獄未空，誓不成佛”為誓愿。使眾生只要念誦其名號(hào)，禮拜供奉其像，就能得到無(wú)量功德、獲得救度。經(jīng)中又描述了地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，在釋迦滅度后、彌勒佛降生前的無(wú)佛之世，留住世間，教化眾生度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸六道中的眾生。

地藏菩薩佛像

地藏菩薩——相傳

相傳安徽九華山是地藏菩薩的說(shuō)法道場(chǎng)。據(jù)說(shuō)唐代時(shí)，新羅國(guó)僧人金喬覺(jué)，泛舟渡海，來(lái)到中國(guó)，見(jiàn)九華山峰巒疊起，是修道的好去處，于是在山中擇地而居，潛心修行。據(jù)說(shuō)他那時(shí)雖已六十歲，但身體異常健壯，“項(xiàng)聳奇骨，軀長(zhǎng)七尺，而力倍百夫”(唐費(fèi)冠卿《九華山化城寺記》)。他選擇東崖巖石，終日坐禪誦經(jīng)，后被山民諸葛節(jié)發(fā)現(xiàn)，民眾大為感動(dòng)。其事跡傳開(kāi)后，得到本地閔姓山主等人的捐助，于是建寺廟，辟道場(chǎng)。金喬覺(jué)去世后，葬于神光嶺的真身寶殿，俗稱(chēng)“肉身塔”。據(jù)《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱(chēng)，金喬覺(jué)“趺坐函中，遂沒(méi)為地藏王”，過(guò)了三載，“開(kāi)函視之，顏色如生，舁之，骨節(jié)俱動(dòng)，若撼金鎖焉，隨(遂)名金地藏”。因其生前篤信地藏菩薩，而且傳說(shuō)其容貌酷似地藏瑞相，人們便認(rèn)定他是地藏菩薩轉(zhuǎn)世。九華山也就被認(rèn)為是地藏菩薩道場(chǎng)。而對(duì)地藏菩薩的信仰，在民間也日益流行。每年農(nóng)歷七月三十日，即傳說(shuō)的地藏菩薩誕辰之日，各地前來(lái)九華山朝拜的信徒絡(luò)繹不絕。

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