2012-12月25日3米鑄銅龍母娘娘圣像進(jìn)入補(bǔ)灰進(jìn)程為彩繪做好準(zhǔn)備

發(fā)布時(shí)間：2019-08-22 12:00

2012-12月25日3米鑄銅龍母娘娘進(jìn)入補(bǔ)灰進(jìn)程為彩繪做好準(zhǔn)備

龍母娘娘圣像——平面設(shè)計(jì)稿

龍母娘娘圣像——銅雕塑造佛像

龍母娘娘圣像補(bǔ)灰

龍母娘娘簡介

關(guān)于龍母娘娘歷史悠久，距今有兩千多年的歷史了，龍母娘娘的傳說流傳于西江流域一帶，人們對龍母的崇拜和信仰就像是湄州島的海上女神——媽祖一樣，影響力匯集西江流域、珠三角、及整個(gè)粵港澳、東南亞。這些都源自于龍母的高尚品德和無私的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“母儀龍德”、“西江神源”之尊稱。據(jù)說龍母溫女祖籍梧州藤縣，后來跟隨父母到廣東德慶悅城定居，因此悅城龍母祖廟是西江流域最有名的一座龍母廟，也是廣東地區(qū)最神靈的寺廟之一。

拾卵豢龍

傳說龍母乃是一名姓溫名媼的女子，出生在秦朝時(shí)期梧州藤縣一官宦人家，其父名天瑞，娶了悅城梁氏為妻，生下三個(gè)女兒，溫媼就是其中一個(gè)，有一次溫媼跟隨母親到娘家廣東德慶悅城探親，山清水秀深深的悅城吸引了溫媼，便決定在此地生活定居。雖身為官家千金小姐，卻沒有大小姐的脾氣，勤勞能干，和睦待人。經(jīng)常喜歡在山林溪邊游玩，有一天，溫媼和往常一樣跟姐妹們一起去溪邊洗衣服，突然水里突然滾動(dòng)并散發(fā)的著光茫，姐姐們嚇的直往家里跑，只有溫媼大膽的掏里水中的發(fā)光物，原來是五顆有碗大的巨蛋，溫媼非常驚奇，小心翼翼的把巨卵抱回家珍藏起來，約七七四十九天，巨卵有了動(dòng)靜，外殼裂開縫，竄入眼簾的是五只活蹦亂跳的似小蛇似的小動(dòng)物。溫媼更是驚喜無比，把它們當(dāng)作自己的兒子撫養(yǎng)照料。漸漸的小蛇長大了，原來并不是蛇，而是祥龍，它們可以自己覓食了，時(shí)常捕一些魚啊山果來報(bào)答溫女的恩情，而溫媼則把這些食物都救濟(jì)給了平民百姓，當(dāng)有狂風(fēng)暴雨還是干旱天災(zāi)瘟疫，五條龍就協(xié)助溫媼一起抗天災(zāi)人禍。

溫媼因?yàn)榛魁埡屠麧商煜卤话傩兆鸱Q為龍母。成為造福百姓的神女，深受崇拜。在龍母去世后，人們聚集資金為龍母塑像建廟供奉， 當(dāng)作神仙來祭拜。不管大小事，都會(huì)來龍母廟上香，成了西江流域的忠實(shí)信仰。一般在龍母廟的置有龍母正殿和太子殿供奉五條小龍。每逢龍母誕日、道誕日、華延日，龍母廟就會(huì)熱鬧無比，虔徒善信都會(huì)齊聚龍母廟舉行盛大的祭祀紀(jì)念活動(dòng)來緬懷龍母，并向龍母祈福祈求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。（每年農(nóng)歷五月初一至初八的龍母生辰誕期，八月初一至初八的龍母得道誕期，華誕就是每年農(nóng)歷正月）。

龍母圣像

此像由福建大莊嚴(yán)佛像鑄造，高3米-青銅澆鑄-后期表面工藝為極彩彩繪；龍母娘娘安座于龍椅上，右手持龍頭杖法器，右手持如意，象征保持百姓事事如意，一帆風(fēng)順。背光為二龍戲珠火焰背光，整體圣像儀態(tài)慈祥端莊，神形兼?zhèn)?，供信仰者虔誠禮拜。

殷勤祭拜，寄托愿望

　誕日這天，還有一些民間習(xí)俗。延續(xù)兩千年多年，經(jīng)久不衰。

搶炮頭：

龍母誕除了燃放炮竹，還有搶炮頭的習(xí)俗。據(jù)說悅城龍母祖廟的花炮最為顯靈，因而兩廣的許多商人前往競搶，動(dòng)輒逾萬。搶得炮頭者，則在第二年龍母誕時(shí)，酬還炮頭。

摸龍床：　

就是到悅城龍母祖廟梳妝樓上的龍母臥床上摸摸龍枕、龍被和龍帳。據(jù)說，摸一摸，便時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)；坐一坐，就早生貴子。有的則說：“摸摸龍枕，高枕無憂。摸摸龍被，一年好到尾?！泵磕陙砻埓病⒆埓?、鋪龍席的香客多達(dá)六七萬人。來到龍母祖廟拜龍母，很少不到龍母梳妝樓摸摸龍床，或捐一點(diǎn)“香油錢”，摸一個(gè)“龍母符”之類的。

飲圣水：

龍母廟后面有一眼具有一定殺菌功能的硫磺礦泉，名之曰“圣水”。廟祝用自來水管將“圣水”接出，在水龍頭正下方，放一跪墊，跪墊內(nèi)設(shè)開水裝置。只要香客跪在墊子上，“圣水”便嘩嘩流出；一站起身，便自動(dòng)關(guān)閉。香客可帶回家使用。

吃“金豬”：

其實(shí)就是吃燒豬，將整條乳豬(有的用一塊豬肉)燒得黃燦燦的，用以祭祀龍母。奉祀完畢，在廟晨斬食。據(jù)說，這樣不但可以強(qiáng)身健體、百病難擾，而且可以納財(cái)?shù)谩爸椤薄?/p>

鯉魚放生：

在龍母“得道誕”期間有一個(gè)隆重的“萬人放生”活動(dòng)，而民間自發(fā)的鯉魚放生也很活躍。這是一種為家人和自己積德、造福的方式，也是文明的一種體現(xiàn)。參加放生的香客絡(luò)繹不絕。

蓋龍母金?。?/p>

金印本是皇帝的專利，蓋龍母金印，也是在眾多祖廟中唯悅城獨(dú)有，顯示了龍母祖廟的至高無上。從毛巾到衣服、以至生活用具等，凡是平時(shí)生活上能用的東西，善信們都喜歡拿來祖廟蓋上龍母金印，認(rèn)為其能夠讓自己和家人趨吉避兇。

請“龍母運(yùn)程香”：

來到龍母祖廟拜完龍母之后，可以花十?dāng)?shù)元的“種福”金，請幾盒“龍母運(yùn)程香”回家。這樣龍母就會(huì)一直保佑主人的全家平安、生意興隆。運(yùn)程香在香客中頗受歡迎。

戴“龍母符”：

據(jù)說，龍母符和神像經(jīng)開光以后，便有神秘的法力，可以使人免禍消災(zāi)。來到龍母祖廟你就可以看到名種各樣的龍母符。如：龍母神像護(hù)身符、水府元君護(hù)身符、十二生肖金箔龍母護(hù)身符、龍母護(hù)身卡龍母平安符等。 

祭典

由來已久，場面隆重

龍母誕習(xí)俗活動(dòng)延續(xù)兩千年，至今常盛不衰，其悠久的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化形式，使它成為廣東省首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)代表作，祭典大體分為公祭和民祭活動(dòng)。

公祭龍母

公祭龍母場面宏大，儀式隆重。一般以政協(xié)牽頭組織，召集當(dāng)?shù)氐纳鐖F(tuán)組織、企事業(yè)單位，通常將龍母誕祭祀活動(dòng)與招商引資洽談會(huì)、團(tuán)拜會(huì)、懇親會(huì)等結(jié)合起來搞。祭典主要包括：恭讀祝文、龍母升座揭像、三牲祭龍母、鮮花貢品敬獻(xiàn)龍母、五龍祭母、天地人共祭、龍母呈祥、萬人敬拜上圣香等儀式。公祭后一般是民眾自發(fā)組織的民祭龍母的活動(dòng)。

民祭龍母

民祭龍母一般是以社團(tuán)堂口組織牽頭，善信自發(fā)參與的祭祀。從龍母誕期的第一天(初一日)開始，民祭龍母的祭祀活動(dòng)變得活躍起來，不論白天和黑夜，總能看見熙熙攘攘的人群，手里拿著各種祭品，在龍母祖廟肅穆的山門廣場上，虔誠祭拜，至初八達(dá)到高潮。

民祭龍母的祭典，也遵循著一定的程序。進(jìn)廟前，一般先洗龍泉圣水，象征著洗去世塵，去除污穢，才能獻(xiàn)祭圣潔的龍母；然后是引香火。香燭是祭祀的必備物品，在香壇里把香點(diǎn)燃，再以香火將蠟燭點(diǎn)燃；呈供品，供品五花八門，因人而異，原意是滿足神明的飲食需要，一般有：“三牲”、食品、茶點(diǎn)、酒水，民間的看法是“非獻(xiàn)酒，神難滿意”；之后是跪叩、祈禱。正對龍母祖廟的山門，雙手舉香于額前，許愿或還愿，然后行三跪九叩之首禮；燃金銀紙，即神靈的銀紙，有路路通、龍船、金山，甚至有彩票，覆以紅紙做的龍袍，放入“聚寶爐”內(nèi)焚燒，最后是放炮竹，表示歡迎神明鑒納，整個(gè)祭祀儀式結(jié)束。但也有特殊的情況，增加或減少上述程序也常見，甚至可以請廟內(nèi)的導(dǎo)游小姐或廟祝公指導(dǎo)祭祀最保險(xiǎn)。

皇帝敕封

據(jù)說龍母去世后，人們把她當(dāng)作神仙來崇拜，歷代皇帝都有敕封。秦皇嬴政就敬書“秦龍母永世留芳”；漢高祖劉邦敬書“溫氏程溪夫人永載史冊”；漢武帝敬書“秦龍母女媧氏之再生”；唐太宗李世民封溫氏娘娘為“永安夫人”；宋太祖趙匡胤封“溫氏娘娘永濟(jì)夫人”；明太祖朱元璋封溫氏娘娘為“永寧夫人”；清康熙皇帝敕封悅城龍母娘娘為“水府元君”。

龍母進(jìn)京圖

龍母廟里的一般都有雕刻著“龍母進(jìn)京圖” ，據(jù)說秦始皇聽地方官任囂說當(dāng)?shù)卦S多群眾尊敬龍母，秦始皇欽佩龍母的智慧和非凡才干，并想看看龍母是什么樣的神人，于是派使者禮迎她進(jìn)京，打算讓龍母為自己尋找長生不老藥，但龍母極不情愿為這個(gè)暴君效力，于是4次被迫上船后，施法使船從桂林返回家鄉(xiāng)，讓后人更欽佩她的品德！