佛牙舍利北京西山八大處安居

發(fā)布時(shí)間：2019-08-23 14:50

在北京城的西山山麓，依次排列著三座小山，這三座小山分別是翠微山、平坡山、盧師山。

自唐代至清代，這里先后建起了八座寺廟：長(zhǎng)安寺、靈光寺、三山庵、大悲寺、龍王堂、香界寺、寶珠洞和證果寺。被人們稱為西山“三山八剎十二景”。

靈光寺隱于翠微山腳下的花叢林莽之間，著名的佛牙舍利塔碧瓦金剎、清秀挺拔，在金色的光下顯得分外耀眼。

據(jù)《大般若涅槃經(jīng)》中記載：釋迦牟尼佛涅槃?shì)迸?，住在忉利天的天神帝釋手拿七寶瓶和供養(yǎng)器具來(lái)到佛陀火化現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)?shù)坩尩诌_(dá)時(shí)，原本猛烈的火焰突然熄滅，帝釋于是打開(kāi)寶棺，想取出佛牙，釋迦牟尼佛的弟子對(duì)帝釋此舉大惑不解，請(qǐng)他等眾人到齊后再一起分配。帝釋即解釋說(shuō)，釋牟尼佛生前已答應(yīng)給他一顆佛牙舍利，因此他一到，烈火自然熄滅。于是帝釋從釋迦牟尼佛右上方的頷口中取出一顆佛牙，隨即回到忉利天建塔供養(yǎng)。

據(jù)佛教記載，佛陀涅槃后只有兩顆佛牙舍利留在人間，一顆流傳到印度，后來(lái)傳到斯里蘭卡，而另一顆先流傳到烏萇國(guó)（今巴基斯坦境內(nèi)），又于公元五世紀(jì)傳入中國(guó)。在公元五世紀(jì)中，南朝高僧法獻(xiàn)從闐（今天新疆和闐縣）將佛牙和十五顆佛舍利帶到當(dāng)時(shí)的南京密藏禮拜。隋朝時(shí)，佛牙被送到長(zhǎng)安。至唐末五代，戰(zhàn)亂頻繁，佛牙被輾轉(zhuǎn)送到燕京（今北京），遼咸雍七年（1071年）八月，遼國(guó)丞相耶律仁先的母親鄭氏，為安奉佛釋迦牟尼的佛牙，出資在西山靈光寺建八角十層磚塔“招仙塔”供奉佛牙舍利。

據(jù)《日下舊聞考》記載“寺后有塔，十層八棱，俗稱畫(huà)像千佛塔。繞塔基有鐵燈龕十六座?！彼源怂址Q“畫(huà)像千佛塔”。

十層磚塔建成后，釋迦牟尼佛佛牙舍利便供奉在塔內(nèi)，前后在塔內(nèi)保存了830年。一九○○年，西郊義和團(tuán)在西山設(shè)壇，八國(guó)聯(lián)軍侵占北京，靈光寺被重炮所毀，招仙塔被炸得僅存塔基。第二年，僧人在清理瓦礫時(shí)發(fā)現(xiàn)珍藏佛牙舍利的石函，打開(kāi)石函后，發(fā)現(xiàn)一只沉香木匣，木匣外面寫(xiě)有“釋迦如來(lái)靈牙舍利天會(huì)七年四月二十三日記比丘善慧”，木匣內(nèi)有佛牙一顆。

從佛牙舍利重現(xiàn)到1949年的半個(gè)世紀(jì)中，由于長(zhǎng)期的社會(huì)動(dòng)蕩，佛牙舍利一直被佛教界秘密保藏和供奉。1949年中華人民共和國(guó)成立后，佛牙舍利被迎請(qǐng)到中國(guó)佛教協(xié)會(huì)所在地北京廣濟(jì)寺，供奉在舍利閣中，供國(guó)內(nèi)外佛教徒瞻禮、膜拜。

佛陀舍利是世界各國(guó)佛教徒共同崇拜的圣寶，特別是東南亞佛教國(guó)家包括印度、尼泊爾、斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)等國(guó)家的信眾，對(duì)佛舍利更是崇拜備至。佛牙舍利曾先后應(yīng)緬甸、斯里蘭卡、泰國(guó)等國(guó)政府和佛教徒的要求，出國(guó)巡禮。

緬甸是一個(gè)佛教國(guó)家，全國(guó)佛教徒約占總?cè)丝诘?0%以上，僧侶十萬(wàn)多人，寺院二萬(wàn)多座，而佛塔更是星羅棋布，有十多萬(wàn)座，素有“佛塔之國(guó)”之稱建造。之所以建造如此眾多的寶塔，就是因?yàn)槌绨莘鹕崂?。一九五四年四月，中?guó)佛教代表團(tuán)訪緬甸時(shí)，就向緬甸佛教界贈(zèng)送了佛陀舍利，受到了該國(guó)政府和人民的歡迎。同年九月，緬甸佛教代表團(tuán)來(lái)中國(guó)迎奉佛牙舍利回國(guó)供信眾瞻仰。當(dāng)佛牙舍利被奉迎到仰光時(shí)，盛況空前，該國(guó)總統(tǒng)、總理都親自到機(jī)場(chǎng)奉迎?？偨y(tǒng)在歡迎儀式上發(fā)表了熱情洋溢的講話，他說(shuō)：“緬甸年份阿那律陀王朝以來(lái)的一千多年，一直希望從中國(guó)奉迎佛牙舍利供人民朝拜，現(xiàn)在中國(guó)和緬甸兩國(guó)之間建立了渾厚的友誼，毛澤東主席、周恩來(lái)總理對(duì)緬甸的崇高誠(chéng)意，緬甸都能從中國(guó)奉迎佛舍利來(lái)供奉，這是值得深深感謝的?！狈鹧郎崂诰挼槠邆€(gè)多月，每天人流如潮，先后約有一百多萬(wàn)人朝拜佛牙舍利。

之后，東南亞一些國(guó)家也多次迎請(qǐng)中國(guó)佛牙舍利，佛牙所到之處，如佛在世，信眾無(wú)不頂禮膜拜。其中也出現(xiàn)過(guò)驚險(xiǎn)場(chǎng)面，所幸有佛保佑，有驚無(wú)險(xiǎn)。據(jù)媒體報(bào)道，一九九六年十二月十六日，應(yīng)東南亞某國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的邀請(qǐng)，佛牙舍利被送到該國(guó)進(jìn)行巡禮瞻仰。中國(guó)政府為了運(yùn)送佛牙舍利金塔，特意包了一架波音747客機(jī)，該國(guó)機(jī)場(chǎng)舉行了盛大的迎請(qǐng)儀式，信眾將鮮花和金銀首飾灑向金塔，人們就地跪拜，虔誠(chéng)叩首。

供奉佛牙舍利的金塔被安放在一個(gè)金剛寶座上，并在金塔的外面罩上一個(gè)有機(jī)玻璃罩子。不料，壞人混在人群之中，將定時(shí)炸彈藏在鮮花瓶里，躲過(guò)了保安人員的視線。晚上十點(diǎn)半鐘，突然一聲巨響，正在瞻禮的人們被炸得死傷十幾人，而佛牙舍利塔和守護(hù)在金塔旁的兩位法師卻安然無(wú)恙。事后，該國(guó)的科研人員對(duì)有機(jī)玻璃罩進(jìn)行了檢查，并證實(shí)它確是一個(gè)普通的有機(jī)玻璃罩，沒(méi)有甚么特別之處。佛教信眾認(rèn)為，佛牙舍利能安然避過(guò)這場(chǎng)驚險(xiǎn)，主要是關(guān)鍵時(shí)刻佛牙舍利顯靈發(fā)出威力。

佛牙舍利能安然渡過(guò)一劫，是罩子的作用還是佛牙本身的威力，成了一個(gè)難解的謎。但是有關(guān)佛舍利的異事，在中國(guó)的佛典上多有記載，《集神州三寶通感錄》中有這樣的記載：唐代岐州刺史張亮崇信佛教，一回聽(tīng)說(shuō)法門寺地下埋有善于佛陀舍利的傳說(shuō)，于是，上奏太宗，后果然挖出佛指舍利。消息傳出，方圓數(shù)百里信眾絡(luò)繹不絕，前來(lái)贍仰難得的佛家珍寶。唐佛書(shū)《法苑珠林》中也收錄了這次盛況：眾人看到佛舍利時(shí)各有不同反映，有人見(jiàn)之如白玉，有人見(jiàn)之為綠色，有人看見(jiàn)周圍出現(xiàn)五彩光環(huán)，有人甚至視而未見(jiàn)，一位盲人老翁在親近佛舍利后，更忽然睜開(kāi)眼睛，恢復(fù)了視力。

1957年，中國(guó)佛教界發(fā)起重建舍利塔的倡議，依照原貌在原塔址的東北重建新塔，永久供奉佛教圣物佛牙舍利。這一倡議得到政府和有關(guān)部門的大力支持。從1958年夏至1964年春，經(jīng)過(guò)6年的精心施工，一座莊嚴(yán)雄偉的佛牙舍利塔在西山靈光寺落成，并修建了山門殿和東、西兩配殿，形成了一個(gè)以佛牙塔為中心的佛教寺廟建筑群。

1964年6月25日，中國(guó)佛教界在北京舉行了隆重盛大的法會(huì)，迎請(qǐng)佛牙舍利入塔并為佛牙舍利塔開(kāi)光。佛牙舍利被供養(yǎng)在一金質(zhì)七寶塔中。七寶金塔重達(dá)153公斤，上面鑲嵌著寶石、珍珠多達(dá)861顆，精美絕倫，價(jià)值連城。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)諸領(lǐng)導(dǎo)和首教佛教界的代表一起參加了這一盛典。柬埔寨、斯里蘭卡、印度尼西亞、日本、老撾、蒙古、尼泊爾、巴基斯坦及越南的亞洲各國(guó)佛教界都應(yīng)邀派代表團(tuán)前來(lái)參加。許多國(guó)家的駐華使節(jié)也應(yīng)邀參加了典禮。從此，佛牙舍利被永久供奉在北京西效八大處的舍利塔中。

供奉于金蓮花座上的佛牙舍利